在凤凰古城，随便沿着哪条深弄故巷便能径直步入历史。我在一条窄窄的巷子里，找到了现代文学大师沈从文先生的故居。故居坐落在城南中 营街，是那种典型的南方四合院，看上去很古老。院中有用石板铺成的小天井，天井四周为瓦木结构的古屋，有正屋、前屋各三间，厢房四间。屋子不大，却幽雅怡 神；无雕龙刻凤，华丽粉饰，但显得古朴别致。沈从文先生在这里度过了他的少年。正是这种古朴雅致的环境陶冶了他的性情，激发了他的创作灵感。走进故居正 屋，迎门是沈从文先生温文尔雅的石膏塑像，一双温暖的眼睛，嘴角边挂着微笑，是那么善良而慈祥。卧房内，依次悬挂着沈先生在保靖、上海、苏州、昆明、北京 等地的照片，忠实而生动地记下了他一生的奔波，一生的坎坷与跋涉。书房里临窗放着一张大书桌，沈从文先生的《边城》就是在这张桌子上写成的。剥落的大理石 桌面仿佛还在等待那双布满沧桑、摩挲岁月而依然温柔的手掌。我在桌前伫立良久，想寻找沈从文先生孜孜不倦伏案而作的身影，想感受一下沈从文先生笔下的美和 宁静，但这些都是徒劳的。
     凤凰的语言
     凤凰县在地域上虽从古至今从属于楚国和湖南省，但由于战事纷乱，庞大的军政机构和近万人的军队入驻，以及各地经商客户的涌入，口音杂沓，经过近千年的长期 影响，衍生出不同于其它地方方言土语的具有鲜明特色的凤凰“地方方言”，即凤凰土语。凤凰土语，读音接近于西南方言，其口语特色杂乱，许多词汇没有恰当的 汉字来准确表达：
    1、凤凰土语没有尖音和团音的分别，消去了汉语和普通话中的入声、上声。
    2、口语比较混乱，方音非常浓重，县内各个乡镇，口语方音也都尽不相同，只有凤凰县城，才仍保持着原汁原味的凤凰土语。凤凰土语中有乡音最重的五个音， 即：给（gei意“他”）、果（guo意“那”）、铆（mao即“不、没”）、呷（既qia“吃”）、强（qiang意为“怎么”）。
     3、凤凰的许多词汇具有浓郁的乡土气息，形容词体现在加重语气以示强调,常用叠词表示。
     凤凰的节日
    五月端午:家家户户包粽子,全城各单位大赛龙舟，倾城而出,龙争虎斗,胜者,锣鼓震天,鞭炮不绝,败者,自是不服,相约明年再来。龙舟赛后,自是抢鸭子,大家一齐下水,各显本领,不逞相让。
     八月中秋合家团聚吃月饼,银色月光遍撒小城，合家团聚共叙天伦，抬头望月，月园人也园。
     九月重阳登高,秋搞气爽，此时紫姜上市，吃鸭子最香。
      过年舞狮、烧龙灯、放鞭炮。过年时，午夜一过，家家户户鞭炮轰鸣，要有足足一个小时之久。年初一，各乡镇的狮子、龙灯，皆要来县城拜年、献艺，各乡镇统一一决高下，各自使出看家本领，精彩万分。

      凤凰的集市
     赶集，凤凰称之为赶场。到凤凰不去赶场不算是真正到过凤凰，不光各种农贸产品丰富，价格便宜，而且各种难得一见得具有民族特色的产品也时有出现，赶得巧你 还可以买到一两件珍品。并且苗镇赶集还是苗族少女争奇斗艳的场所，一眼望去各种民族盛装，五颜六色，绚丽多彩。凤凰乡镇赶集，五天一集，几乎每天都有，不 可错过哟。
     廖家桥：赶三、八（阴历） 车费 1 元。
      阿拉营：赶二、七 车费 3 元。全县最大的墟场，附 近有著名的黄丝桥古城及新发现的南长城遗址。
     吉信：赶五、十 车费 3 元。全县第二大墟场，交通便利，吉凤公路贯穿全境。
     山江：赶三、八 车费 3 元。
     腊尔山：赶二、七 车费 5 元。
     禾库：赶一、六 车费 5 元。交通不大方便。
     腊尔山、禾库、山江皆是苗族场，不光附近几个苗寨来此赶集，并且花垣、吉首、泸溪、麻阳、贵州松桃、铜仁、四川秀山的商贩也常来此交易。可谓“三省赶一场”，物品之多，价格之便宜，民族手工品的精湛都是所有集场中数一数二的。
    凤凰的戏剧
    傩堂戏 :傩(luo 2)堂戏是表现驱疫、避邪、祈福、纳吉的舞蹈,一种古老而原始的祭神戏剧。傩堂戏节奏明快、曲调流畅,内容丰富、结构紧凑、用当地土语唱出,朴实自然，通 俗易懂,曲调优美流畅,深受民众喜爱。傩堂戏最为鲜明的特色是没有文戏伴奏,只有武戏配音。凤凰最原始古老的剧种。
     阳戏 :阳戏是正月阳春演出的歌舞小戏,曲调唱腔都从山歌小调发展演变而来。音乐丰富多样,技巧通俗简单。表演带有浓郁的生活气息,表现出独特的地方风味。是一种具有当地民族风格和特点的地方戏。
    茶灯戏：是劳动者欢庆丰收。赞美生活、歌颂爱情的一种民间歌舞剧。凤凰茶灯分为文茶灯和武茶灯两种，是凤凰县独有的地方民间曲艺艺术、音乐自然流畅动听。茶灯没有悲苦戏，都是喜剧、诙谐风趣，深受民众喜爱。是凤凰的民间优秀传统艺术瑰宝
    凤凰的民族
    凤凰是多民族县，主要由苗、土、汉、回族，以及解放后分配到这里工作和其他一些原因来本县居住的其它民族，其中以苗、土、汉三族为主。苗族为本县土著民族、苗族分布形成大集中、小分散局面，土家族分布一般是与汉杂居。
     苗族，是凤凰县最古老的民族。湘西苗族以远古骧蔸部落的仡熊仡夷为主体。融合三苗、盘瓠两个部落中的一部分先民组成。土家族具有长远的历史渊源，凤凰土家族据考证，可能是：廪君蛮巴人后裔。
     东岭迎晖“城东一峰，矗立天表，旭日东升，晓烟未散，晴晖晃荡，紫气满城。贯序异然，寺于峰顶，凭栏四望，万山层叠。烟雾腾空，随风聚散，不帝云海，蔚为 壮观。”著名南社诗人田星六诗云：“一月红摩八角楼，高高詹影于云浮，山僧笑订明年约，为种长松四面秋。”可惜古寺及八角楼被毁，但林木苍翠依然。
     文坛巨匠-沈从文
     沈从文(1902-1988）原名沈岳焕，湖南凤凰县人，14岁时，他投身行伍，浪迹湘川黔边境地区，1924年开始文学创作，抗战爆发后到西南联大任 教，1946年回到北京大学任教，建国后在中国历史博物馆和中国社会科学院历史研究所工作，主要从事中国古代服饰的研究，1988年病逝于北京。
     沈从文一生共出版了《石子船》、《从文子集》等30多种短集小说集和《边城》，《长河》等６部中长篇小说共500多万字，沈从文是具有特殊意义的乡村世界 的主要表现者和反思者，他认为“美在生命”虽身处于虚伪、自私和冷漠的都市，却醉心于人性之美，他说：“这世界或有在沙基或水面上建造崇楼杰阁的人，那可 不是我，我只想造希腊小庙。选小地作基础，用坚硬石头堆砌它。精致，结实、对称，形体虽小而不纤巧，是我理想的建筑，这庙供奉的是“人性”（《习作选集代 序》)。
　　 沈从文的创作风格趋向浪漫主义，他要求小说的诗意效果，融写实、纪梦、象征于一体，语言格调古朴，句式简峭、主干凸出，单纯而又厚实，朴纳而又传神，具有 浓郁的地方色彩，凸现出乡村人性特有的风韵与神彩。整个作品充满了对人生的隐忧和对生生命的哲学思考，如他那实在而又顽强的生命，给人教益和启示。
    沈从文创作的小说主要有两类，一种是以湘西生活为题材，一种是以都市生活为题材，前者通过描写湘西人原始，自然的生命形式，赞美人性美；后者通过都市生活 的腐化堕落，揭示都市自然人性的丧失。其笔下的乡村世界是在与都市社会对立互参的总体格局中获得表现的，而都市题材下的上流社会“人性的扭曲”他是在“人 与自然契合”的人生理想的烛照下获得显现，正是他这种独特的价值尺度和内涵的哲学思辨，构起了沈从文笔下的都市人生与乡村世界的桥梁，也正由于这种对以金 钱为核心的“现代文学”的批判，以及对理想浪漫主义的追求，使得沈从文写出了《边城》这样的理想生命之歌。
    中篇小说《边城》是他的代表作，寄寓着沈从文“美”与“爱”的美学理想，是他表现人性美最突出的作品，通过湘西儿女翠翠恋人傩送的爱情悲剧，反映出湘西在“自然”、“人事”面前不能把握自己的命运，一代又一代重复着悲涂的人生，寄托了作者民族的和个人的隐痛。
     解放后从事文物研究，著有《龙凤艺术》、《中国古代服饰研究》……等著作
     第一总理-熊希龄
     熊希龄,字秉三。生于清同治九年六月二十五日,家住凤凰县沱江镇文星街。熊幼时天资聪明,勤奋好学,并能举一反三,闻一而知十,少年时就初露锋芒。被誉为湖南“神童”。
     清光绪十四年,熊希龄进沅州府沅水校经堂读书,因成绩优秀,被保送至长沙湘水校经学堂就读。熊希龄在此期间留心经世之学,特别爱读晚清具有民主思想的著 述。从小就有了“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的宏大志向。清光绪十七年应乡试,中举人,清光绪二十年中进士,授庶吉士。中日甲午战争后,熊希龄多次 上书反对签订中日《马关条约》,被革职回湖南。光绪二十三年,在长沙任时务堂总理,提倡科学,注重时务。同时与谭嗣同,梁启超等组织南字会,创办《湘 报》,积极支持变法维新运动。光绪二十九年（１９０３年），主办常德师范讲习所、常德西路师范，和常德中学。三十一年，随清端方五大臣出洋考察宪政。次年 回国，仍返湖南办学。辛亥革命后，拥戴共和，为进步党负责人之一。民国２年，（１９１３）８月任国务总理，他在政治上，旨在贯彻资产阶级法治精神，建立起 “真正共和国”；在经济上提出一系列改善财政，繁荣经济的计划和基本法令。民国６年，夏秋之际，京津一带水灾严重，为收养被遗弃儿童，倡仪在北京设立慈幼 局。后将香山静宜圆改建为慈幼院，以收养、教育流浪贫苦儿童。此外，他还以社会名流身份从事和各种社会公益事业。
     熊希龄于１９３７年１２月５日病逝香港。享年６７岁。遗著有《香山集》２卷，１９８５年湖南人民出版社有《熊希龄集》上册。
     画坛怪杰-黄永玉
    黄永玉一九二四年出生于凤凰县沱江镇。由于黄家兄弟众多、十三岁时便外出当学徒谋生，浪迹福建、安徽等地，受尽人间辛酸。但黄永玉性格倔强，在颠沛流漓的 生涯中艰苦读书、习文作画，后在香港为报纸搞版画插图，以聪慧的灵感闯入了美术宫殿的大门。一九五二年偕同夫人张梅溪由香港回北京，被安排在中央美术学院 工作。先后担任副教授、教授、中国美术家协会副主席。黄永玉早期对木刻造诣颇深，卓有成就，1956年就出版过《黄永玉木刻集》，其代表作"春潮"、"阿 诗玛"，曾轰动了中国画坛。其中国画荷花在形态、风韵，色彩上独具一格。同时黄永玉有很高的文学功底也是个幽默家，其杂文集《罐斋杂记》、《力求严肃认真 的思考》、《芥末居杂记》，散文《太阳下的风景》等影响较大。有"鬼才"之说。
       民族英雄-郑国鸿
      郑国鸿(1777-1841)字雪堂，凤凰县沱江镇人。因世代军功，18岁时承袭云骑都慰世职。1840年升浙江处州镇总兵。1841年1月，清廷下诏对 英宣战.郑国鸿奉命与镇海总兵葛云飞、寿春总兵王锡朋一起将英军赶出海。9月26日下午2万英军、29艘英舰进攻击定海5千守军，时郑国鸿独守的城西南竹 山门要隘，与英军血战六昼夜，击沉击伤英舰十余艘。炮台被破后将士用刀矛阻击敌军，65岁的郑老将军，冲入敌阵挥刀连斩数敌，血染疆场，壮烈殉国。随征将 士也全部壮烈牺牲。
      竿军楷模-田兴恕
     田兴恕，字忠普， 1836年出生于凤凰县麻冲乡一个苗族农民家庭。十六岁时参加了竿军，因作战英勇过人，屡获升迁，22岁时为副将、加总兵衔，赐号尚勇、挚勇两巴图鲁。 24岁时任贵州提督，诏赐钦差大臣，兼署巡抚。1861年，田不满传教士在贵州的非法活动，制造青岩、开州"教案"，对传教活动进行封查，先后将天主教传 教士文乃尔及教民四人凌迟处死。被法国大使馆向清廷提出严重交涉。1865年3月，清廷迫于法国威逼，决定将田兴恕发配新疆，永不赦免。由于交通阻塞，至 兰州交由陕甘总督左宗棠接收。1867--1868年间，陕甘少数民族起义。左宗棠起用田兴恕带兵征剿，屡建战功。左宗棠奏请朝廷，请求将田兴恕释放回原 籍，朝廷准奏。1873年，田兴恕回到凤凰。1877年英年早逝。
      钢铁博士 - 肖继美
      肖继美： 著名钢铁专家，中国科学院院士。凤凰县得胜营(今吉信镇)人。1920年12月7日生。自幼勤奋好学，聪明过人。1933年秋高小毕业，以优异成绩考入长 沙明德中学。后转到湘西国立八中就读。以优异成绩考入唐山交通大学，于1943年毕业。到湘西在乾州国立八中女高中部和省立十三中任教。1945年3月到 重庆二八兵工厂当技术员。于1946年9月到南京政府经济部，中央标准局任技士。当时，举行全国高等文官考试，肖继美名列全国第一。
       1948年1月，肖继美去美国密苏里大学留学。由于他天智聪颖，勤奋攻读；于1950年冬，以优异成绩，分别获得冶金硕士及博士学位。美国看到他是一个不可多得的人才，给他以舒适的条件和优厚的待遇，留他在美国工作。
     肖继美于1957年7月，排除干扰，毅然带着爱人和小孩，以归国华侨身份回到祖国，在北京钢铁学院任教和从事科研工作。30多年来，他把爱国之心落实在行 动上，为祖国的科研和教育事业作出了巨大的贡献。他著有《金属材料的腐蚀问题》、《高速钢的金属学问题》、《金属的韧性与韧化》、《不锈钢的金属学问 题》、《合金能量学》、《合金相及相变》、《材料的应用与发展》等八部冶金科技专著，共计310多万字，还发表250篇学术论文，在国内外产生了重大影 响。他还担任我国冶金方面的博士、硕士的培养工作，先后培养了60多名博士和硕士。1980年肖继美被选为中国科学院学部委员，后又授予中国科学院院士， 中国博士基金会副理事长....
      匪患湘西
      湘西是指湖南西部28县，境内沟壑纵横，溪河密布，峰峦起伏，洞穴连绵。有10多个县与鄂、渝、黔、桂四省交界，历朝皆属统治薄弱 区域。土地贫瘠，自然灾害频繁，经济文化十分落后，自宋以来，匪患未绝。进入民国时期，湘西土匪为害尤烈，众多匪首利用湘西险要的山川形势割据一方，称王 称霸，风高放火，月黑杀人，打家劫舍， 奸淫掳掠，给湘西人民带来无穷的灾难。
     剿匪战绩
    1949年9月中旬，解放军第38军由常德挺进湘西，先后解放了湘西十余座县城。9月下旬，47军、46军136师、38军114师等主力部队奉命进入湘 西剿匪。至51年2月47军赴朝参战为止共歼匪92081人，缴获大量枪炮弹药。其后，湘西军民又经过两年艰苦卓绝的斗争，肃清残匪2万多人，数百年湘西 匪患，宣告终结。电影《湘西剿匪记》及电视连续剧《乌龙山剿匪记》描写的就是湘西剿匪过程中一些可歌可泣的故事。
     随着全国革命胜利形势的发展，我中国人民解放军第47军，经苦战东北，转战华北、济南，继又入川作战，解放重庆，历尽千辛万苦，复于1949年冬，奉命进 人湘西，执行毛主席关于“战斗队和工作队”的指示，担任肃清湘西土匪、发动群众的艰巨而光荣的历史任务。为拯救我湘西三百五十万人民于水深火热之中，全体 指战员在党和上级与湘西区党委及湘西军区的正确指导下，以自我牺牲的英勇行动和大无畏的革命英雄主义的精神，积极剿匪，无山不上，无村不搜，雨淋日晒，披 星戴月，风餐露宿，日以继夜，忍饥挨饿，习以为常。经年余艰苦剿匪，全歼土匪八万有余，解放湘西二十二个县，创造了湘西历史上未有的奇迹，为人民立下了不 可磨灭的功勋。一年多来，全军上下，无论在任何艰苦环境中，更高度地发扬了拥政爱民的精神，纪律严明，秋毫无犯，助民劳动，生产救灾，减种反霸，实行土 改，建立地方武装与人民武装，使我湘西人民，获得彻底翻身，从此奠定人民的新湘西万年根基。”
     “当我湘西人民热烈庆祝剿匪胜利之今日，饮水思源，为对剿匪有功的47军全体指战员表示深切的感谢和纪念在剿匪中英勇牺牲的烈士们，特建此剿匪胜利纪念塔，以流芳百世，永垂千古.......”

      凤凰血粑鸭子--少有的美味佳肴
      血粑鸭子是凤凰最著特色的地方菜，竿军自小就对父母或其它凤凰普通人家做的血粑鸭子有强烈的印象，因此也最早在网上推荐它。制作时先将预先浸泡好的上等糍 糯米装入瓷盆里待用，在宰杀鸭子时将鸭血溶入糯米浸泡均匀。等鸭血疑固后，上锅蒸熟。血粑冷后,将血粑切成小块小块的方块，然后用茶油煎熟。鸭肉和猪肥 肉、花椒、植物油一起爆炒，炒干水分，再加入盐、酱油拌匀，加入清水，大火煮十几分钟，有香气溢出，再加入大红椒切片。待鸭肉煮熟时，再将血粑放入鸭肉里 小煮，并掺合一定的香料，煮成色成金黄即可食用。血粑鸭子既有鸭肉的鲜美味浓，又有血粑的清香糯柔，吃起来到口香浓，让人食欲大增，少有的美味佳肴。吃血 粑鸭最佳配菜：素炒酸豆荚