青年毛泽东之路(21)凭吊古炮台   青年毛泽东也喜欢“旅游”。如果说，“游学”是他“刻意为之”，重在过程、不在乎目的地的话，那么，“旅游”更多的是“非行不可”，“见机而游”，重在“景点”。　　如果说，他那几次“游学”，有点像现在的“驴友”之行，而那几次“公差”，则是“办事”、“游览”双丰收。　　办好了事，欣赏了祖国大好河山，凭吊了历史遗迹名人，抒发了自己胸中情意，激起心中“数风流人物，还看今朝”的豪情，这就是青年毛泽东的“旅游”境界。　　1　　足步：许昌　　绕道游览汉魏古都　　许昌的汉魏古都，应是毛泽东省外游览的第一个风景点。　　1918年8月15日，毛泽东和李维汉、罗章龙等人乘火车赴北京。这是毛泽东第一次出省，此行的目的是做湖南赴法勤工俭学青年的“驻京办主任”。　　罗章龙在上个世纪70年代末回忆说：“当火车到达河南郾城县境时，因沙河涨水，铁路淹了十几公里，我们便在漯河车站宿了一夜。”第二天，“毛泽东对别人说，‘你们在这里等等，我们三人(毛泽东、陈绍休、罗章龙)到许昌老城去看看。’老城离许昌一二十里，是三国时的魏都。”　　赴许昌，毛泽东是要见识一下魏都风采，凭吊历史遗迹，更是想见识一下魏武帝曹操的大手笔，因为正是曹操把许昌打造成三国时期的魏国都城。曹操也是毛泽东心目中最喜欢的、认为最有才能，诗文颇佳的人。　　第二天，毛、陈和罗乘坐临时列车到了许昌。可他们要去的汉魏古都遗址距离当时的许昌市还有20多公里，即今许昌县张潘乡古城村附近。去那里没有车可坐，毛泽东他们步行前往。　　2　　足步：毛罗联诗在古城　　在毛泽东眼中，昔日繁华热闹的汉魏古都，只剩下一些残砖败瓦，破墙断垣，一片萧瑟。　　想当年，曹操挟天子以令诸侯，定都许昌，让许昌曾一度成为中国北方政治、经济、文化的中心。可一千多年后却是如此情景，毛泽东的心不由得被刺痛了，祖国是多么灾难沉重啊!　　罗章龙回忆当时情景的说：“魏都还有一些遗迹。我们在那里徘徊很久，并作了几首诗。在游览魏都旧墟时，我们朗诵曹操的《短歌行》及《让县自明本志令》。观眼前景物，抚怀古今，萧条异代，激情慷慨，不能自已!乃作联诗一首”。　　罗章龙出了第一句诗：“横槊赋诗意飞扬。”毛泽东应了一句：“《自明本志》好文章。”　　这两句都用了曹操的典故，罗章龙用的是“横槊赋诗”：指的是曹操能文能武的英雄豪迈气概。而毛泽东用的典故自明本志则是曹操的名篇——《让县自明本志令》。这篇文章是曹操统一中国北部的过程，表达了作者以平定天下、恢复统一为己任的政治抱负。文章写得坦白直率，气势磅礴，充满豪气，表现出政治家的气度和见识。　　但是，毛泽东下一句笔锋一转：“萧条异代西田墓。”罗章龙应上一句：“铜雀荒沦落夕阳。”又用了两个典故，一个是曹操葬于西陵墓田的遗令，一个说的曹操曾经建造的铜雀台，即“铜雀春深锁二乔”的典故。　　毛罗联诗被后人命名为《过魏都》。毛泽东在许昌是否还作过失传的诗篇，现在无从考证。但尽管眼前一片沧桑，而毛泽东心中涌现的却是对曹操赞颂——肯定其功业、才能、文采……而不是一般文人哀叹。据统计，毛泽东一生对曹操各种形式的评价共达32次之多!从这些方面来看，曹操其实就是青年毛泽东心里的政治偶像。　　这就是毛泽东趁候车之际，绕道许昌，游览魏都的心境。　　3　　足印：大沽　　“苍山辞祖国，弱水望邻封”　　1918年底，隆冬季节，毛泽东第一次来到天津塘沽。他约了萧三、罗章龙同行去看海，谁知道却看到了中国近代史上著名的大沽炮台。　　当时与毛泽东一起登上大沽炮台的罗章龙，在上个世纪70年末回忆说：　　“第二天大清早，我们十几个年轻人坐早车去塘沽”。在塘沽火车站附近一家小饭馆吃完早饭后，他们10多人来到大沽口炮台(北岸炮台)，登上炮台观望大沽河口。　　本来是为看“究竟”，没想到“撞”上写满中国屈辱历史的炮台。青年毛泽东对这里的历史往事非常熟悉，1900年，清军和八国联军在这里进行鏖战，最终战败，被迫签下屈辱的《辛丑条约》。此地此景，此时的他心里能不感慨万千?　　罗章龙回忆这一幕时说，“河口结滿了冰块，春寒风冷，我们就选了背风朝阳的地方围坐在一起，讨论着祖国的未来，个人的理想。有人提议以海为题，分韵赋诗，每人一首。我们十几个人都即兴作了诗。我还记得毛泽东同志的诗中头句是‘苍山辞祖国，弱水望邻封’。”　　透过罗章龙的回忆，我们可以想象毛泽东当时形象的空间：凜冽的寒风中，海河出海口北岸炮台上，一个青年手抚断壁残垣，举目眺望冰封的大海，当年八国联军拆毀炮台的一幕幕浮现在他的脑海……他的表情如眼前的大海，冰冷写在脸上，炽热的报国情怀在心里翻腾。　　正是有了“第一次”，也就有了1954年4月23日的“第二次”。这一次，他视察过永利碱厂，吃完午饭，稍作休息后，便对陪同人员说：“走，看看大沽炮台去!”毛泽东一行的车子开到大沽南炮台附近一个叫草头沽的小村子。毛泽东下车后，接过陪同人员递过来的一根长拐杖，攀上炮台的最高处。　　毛泽东抚着残留的断炮残垣，凝目远眺，若有所思，良久才说一句话来：“满清政府太腐败了!”“第一次”和“第二次”一脉相承，青年毛泽东和伟人毛泽东心中涌现的都是报国情怀和忧患意识。　　4　　足印：泰山　　“山底下可能有不少铁”　　1920年4月11日至5月5日，是青年毛泽东第二次“京沪行”时间。这一次，确实是“客有意”，他在途中游览了泰山、曲阜、南京等地。“在这次旅行中，我登了山东的神岳泰山，冯玉祥将军曾在这里隐居，并且写了些爱国的对联。”毛泽东回忆这次旅程时说。　　这次旅程，在毛泽东心中的“沉淀”许多许多，以致他日后经常“见景”说事。1958年，毛泽东接见泰安地委副书记李元明时说到泰山。他说：“你们这里有个泰山很大，1920年我爬上去过，山底下可能有不少铁。”这让李元明很吃惊，一代伟人毛泽东难道青年时期懂地质?因为当时“泰山东、西、北三面都已经发现有铁矿，只有山前面没有发现”。　　1920年4月这次，是毛泽东第一次也是他一生中唯一一次登泰山，当然不是考察地质，而是领略泰山的人文底蕴。　　泰山是中华民族的精神象征，华夏历史文化的缩影。车从山下过，青年毛泽东当然得登上这座“中华第一山”体验一番。　　毛泽东登泰山的细节已无人述及，但我们可以想象：他站在泰山最高处，著名风景名胜天柱峰、日观峰、百丈崖、仙人桥、五大夫松、望人松、龙潭飞瀑、云桥飞瀑、三潭飞瀑等，尽收眼底。此时，毛泽东才真正领略和感受到泰山的美丽、伟大，也才真正体会到孔老夫子那句“登泰山而小天下”的真谛所在。　　5　　足印：曲阜　　来到孔子长眠的地方　　毛泽东1936年回忆第二次“京沪行”时说：“在前往南京的途中，我在曲阜下车，去看了孔子的墓。我看到了孔子的弟子濯足的那条小溪，看到了圣人幼年所住的小镇。在历史性的孔庙附近那棵有名的树，相传是孔子栽种的，我也看到了。我还在孔子的一个有名的弟子颜回住过的河边停留了一下，并且看到了孟子的出生地。”　　孔夫子是中国人心目中的“圣人”，毛泽东7岁那年开始就在故居附近的南岸私塾读“孔夫子”，后来又先后在乌龟井、桥头湾等6个私塾上学，一直到13岁。正如他自己所说的，“我过去读过孔夫子的书，读了‘四书’、‘五经’，读了六年。”可见，孔夫子同样是青年毛泽东心目中的圣人。　　同行者记得：毛泽东等人第一站是祭拜孔子墓。面对孔墓，毛泽东深深地鞠了三个躬，并风趣地对同去的好友说：“过去，我们总是对着家里和学校的神龛拜孔老夫子的像，今天我们到了他老人家长眠的地方，可真的要好好拜他几拜哩!”　　接着，毛泽东等人又追寻孔子弟子们的足迹，特地到他们洗澡的小溪和孔子的出生地看了看，因为他对孔子弟子洗澡一事记忆犹新。当年在私塾读书时，邹春培老师批评他不该带同学们到塘里玩水，他就是拿孔子鼓励弟子到河里游泳的事来反驳的。可惜，此时这条小溪已经干涸得几乎没有水了，毛泽东只能想象着当时孔夫子的弟子们在溪中戏水的情景了。　　6　　足印：南京　　“数风流人物，还看今朝”　　游了济南、泰山、曲阜，5月初，毛泽东来到津浦线上的最后一个“风景点”——南京。　　当时，南京是津浦、沪宁两铁路的连接点和长江下游航运的必经之地，交通运输业比较发达，丝织业特别发达，现代工人有1万余人。南京还是长江下游东南各省的反动统治中心，江苏督军署、省长衙门均设在南京，全市共有39.21万人。行走在南京城内还可以看到外国人开设的工厂、银行、医院、商店，也能感受到南京人民强烈的反帝反封建情绪。　　毛泽东在登上南京明城墙，尽情瞻望远处葱郁的紫金山和浩渺的长江后，不仅联想到了南京古名石头城和孙权建都于此的奥秘，而且赞叹南京“黯黯江云瓜步雨，萧萧木叶石城秋”的古都风貌，并振臂一呼：“社会的腐朽，民族的颓败，非有绝大努力，给他个连根拔起，不足以言摧陷廓清。”“盖历史上各国民权、人权之取得，未有不从积极之奋斗与运动而来者也。”　　“江山如此多娇”，毛泽东的亲身体验。　　“引无数英雄竞折腰”，要奋斗就会有牺牲，毛泽东做好了准备。　　“数风流人物，还看今朝”，祖国大好河山和民族深重灾难史，激发的是毛泽东报国情怀。　　■链接　　青年毛泽东的“公差”　　自筹差旅费、没人接待的青年毛泽东出过8次“公差”：　　1、1918年8月15日，从长沙前往北京，主持湖南赴法勤工俭学学生联络工作。　　2、1918年10月6日，和蔡和森、萧子升等到保定，看望湖南赴法勤工俭学预备班的学生，8日返京。　　3、1919年3月12日，开始第一次“京沪行”——和蔡和森、罗章龙乘火车送赴法勤工俭学学生去上海。3月14日，到达上海，第二天参加赴法勤工俭学学生欢送会。17日、31日，他和萧三等人先后两次到杨树浦轮船码头为湖南赴法学生送行。　　4、1919年12月18日，以湖南公民代表团团长的身份，率“驱张”代表团赴京。在京期间，参加湖南各代表团联合请愿行动，并作为与政府谈判的六位代表之一，揭露张敬尧的罪行;加入“少年中国学会”;料理杨昌济丧事，扶柩至武汉。　　5、1920年初，从武汉折转上海，参加全国学联会议。　　6、1920年3月间，由沪回京，考察“工读互助”活动。　　7、1920年4月11日，开始第二次“京沪行”。5月5日，到达上海。5月8日，同旅沪新民学会会员在半淞园聚会，为赴法人员萧子升等送行。在上海，践行“工读互助”;继续开展“驱张”活动，讨论湖南改造问题;拜访孙中山、廖仲恺等人;和陈独秀讨论马克思主义学说及其在中国应用的问题。8、1920年6月11日，张敬尧被迫逃离湖南。毛泽东于7月5日启程、7日回到长沙。 青年毛泽东之路(22)“驱张”在京城1919年12月中旬，毛泽东又进京了：这个湖南公民代表团团长，率团向北京政府请愿，要求撤换湖南督军兼省长张敬尧。　　手无寸铁的小学教师，挑战手握重兵的一省之督，在常人眼里是一场“小石头”与“大水缸”的碰撞。　　然而，碰撞的结果，“小石头”砸烂了“大水缸”——张敬尧被驱逐出湖南。　　毛泽东是“驱张”运动的设计师和主要指挥员。　　1　　足印：北京福佑寺　　“驱张”入京第一站　　1919年12月18日，毛泽东率湖南“驱张”代表团，冒着严寒，踏着积雪，住进了北京西城的北长街99号福佑寺。　　毛泽东等得以住进福佑寺，与“驱张”大后方有关，也体现了毛泽东在湖南的人气。　　这种安排出自吴瀛。吴瀛时任京都市政督办公署坐办，用现在的称呼就是市政府秘书长。吴的“后台”又是做过大总统的黎元洪和在任北洋政府高官的舅父庄蕴宽。吴瀛接待毛泽东等有双重原因：一是毛泽东在一师的老师易培基，是他早年在湖北方言学堂英文系的同班同学，而易很看重毛，易也是湖南“驱张”的主持者之一;二是毛泽东带来了李氏芋园主人吴琴清、李青崖夫妇的信，而吴琴清是吴瀛大姐，李青崖则是毛泽东一师的法文老师，姐姐、姐夫要求关照的客人，弟弟是不能怠慢的。　　吴瀛不仅把毛泽东等人安排住在自己“权力范围之内”的福佑寺，还把毛等引见给舅父庄蕴宽。如此，起码能给代表团提供一定的保护。　　2　　足步：明了大局，设计在先　　“驱张”设计师是毛泽东。他利用了当时政治矛盾和条件。　　1919年11月16日上午，毛泽东在新民学会欢迎新会友会议上提出：当前的任务是“驱张”。他的“驱张”路径是：“高举抵制日货、提倡国货的旗帜，揭露张敬尧卖国、亲日、残民、专横的罪行;利用直皖军阀的矛盾，把张敬尧赶出湖南。”　　毛泽东对此时的全国政治格局心里有底：北洋集团分裂为直皖两派，即以段祺瑞为首领的皖派，以曹锟为首领的直派。大总统虽是“文北洋”徐世昌，而实权却操在“太上总理”、“武北洋”段祺瑞手里。段可以“挟天子以令诸侯”，以“中央”的名义谋一派之私——不断扩大皖系的地盘，扩充皖系的实力。如此，高喊“武力统一”的北洋集团不仅与南方地方势力“同盟”形成对峙，而且内部也产生了深深的裂痕——直皖两系的激烈冲突。正是在这种背景下，为北洋集团立下汗马功劳，将湘粤桂联军打败的直系大将吴佩孚，不仅没当上湖南的督军，反而被段祺瑞“定格”在衡阳，为皖系大将张敬尧看守“南大门”。　　只要顺应湖南民心，运用这些矛盾和张敬尧自身弱点，张就只有卷铺盖走人一条路了。　　3　　足步：大造舆论，聚集人心　　一到北京城，毛泽东他们就在福佑寺里成立了北京平民通讯社，毛泽东亲任社长。该寺的后配殿，既是他们的办公处，也是他们的“卧室”，“床”就是木板架起的通铺。白天，他们调查访问，晚上回到这里，伏在香案上整理材料，编辑、撰写、油印稿件。　　12月22日，通讯社开始向全国各大报社发稿，“传播张敬尧罪恶和驱张运动的消息”。1919年12月27日，通讯社印发的“《湘人力争矿厂抵押》呈总统府国务院及外财农商三部文”稿件，是毛泽东经过深入细致调查而写成的。文稿发出的第二天，北京《晨报》全文转载。该文揭露了湖南省矿务局长张荣楣与张敬尧狼狈为奸，贪污受贿巨款，不惜将水口山矿产权拱手交给外国人的无耻行径。文章言简意赅，极有鼓动性。　　12月24日，旅鄂学生易礼容等在武昌鲇鱼车站，查获了张敬尧部私运的鸦片烟种子45袋，每袋约200斤。毛泽东获得消息后，要易礼容等携带烟种、照片，前来北京“公布”。接着，毛泽东起草了《湘人对张敬尧私运鸦片之公愤》，由平民通讯社向全国散发。　　正是这种舆论宣传，让更多人聚集在“驱张”的旗帜下，其中包括那些在京、沪、穗等地的湘绅们。　　12月28日，代表团在烂缦胡同湖南会馆召开“驱张”大会，商讨“驱张”的办法。当场，10位国会议员签名，并推举熊希龄、范静生、郭同伯三位议员见呈总统、总理，表达湘民“驱张”的决心。　　4　　足步：“张毒不除，湖南无望”　　1920年1月19日，毛泽东等向北洋政府递送了《湘人控张敬尧十大罪》的请愿书。“(民国)七年四月张敬尧到湘，湘民遂陷于永劫不复之境……”“纵兵殃民”，“以致农不得耕，商不得市。其罪一”。“金融枯塞，无以为生。其罪二”。“公私破产，恢复无期。其罪三”。“勒民种烟”，“毁伤国体，腾笑全球。其罪四”。破坏教育，“致学生无校可入，无学可求。其罪五”。“暗杀公民，身蹈刑律。其罪六”。摧残新闻，“言论自由，扫地以尽。其罪七”。乱加盐税，“致盐价骤涨，小民食淡。破坏盐法，目无中央。其罪八”。乱加赋税，“坐收厚赃，不顾民瘼。其罪九”。“伪造民意，破坏团体，供一己利用。其罪十”。　　请愿书写出了“张督祸湘，罪大恶极;湘民痛苦，火热水深”的真实情景。　　“张毒不除，湖南无望”，成为全国舆论场里的焦点。　　5　　足步：两个月内，七次请愿　　1950年，毛泽东接见新民学会副会长李思安时问：“你还记到新华门坐冷板凳吗?”　　李思安回答：“记得。这件事，深深刻在我的心坎上!”　　毛、李说的是1920年1月28日旅京湖南各界代表团联合请愿的事。　　那天上午，请愿团全体成员，冒着刺骨严寒，踏着皑皑积雪，前往北洋政府的国务院请愿。“湖南公民代表团”、“湖南教职员代表团”、“湖南学生代表团”3面大旗，高高地排在请愿队伍之首。队伍中间又有几面中型旗帜，其余的人手执小旗，每旗书写一条张敬尧的罪状。请愿队伍一起拥向新华门。　　新华门前军警林立，荷枪实弹，如临大敌。双方相持3个多小时，始有人出来，宣称可派代表进入。3个代表团，各推代表2人，即湖南公民代表毛泽东、张百龄，教员代表杨树达、罗教铎，学生代表李思安、柳敏，由国务院王秘书接见。六位代表相继发言，痛斥张敬尧祸湘罪恶，声明非见靳云鹏总理(皖系大将)不可。那位王秘书摇了一通电话，四处“寻找”，可就是找不到靳云鹏。　　两个小时后代表出来，报告情节，群情大愤，来到棉花胡同靳宅。靳云鹏果然在家，不好回避，派副官于化龙接待。代表们将张敬尧的祸湘罪状交与于化龙，并请政府撤惩万罪滔天的张。于副官进入内室，与靳云鹏商议片刻后回复说：“明日召开国务会议，将湖南问题提出讨论，这是靳总理负责任的话。”　　饥寒交迫的请愿者只好在夜幕下拖着疲惫的身躯，离开棉花胡同。　　可过了一星期的2月5日，当代表们如约来到靳宅时，只见军警如蚁，刀枪晃动，大门紧闭，宅院无人。向国务院请愿的门就这样堵塞了。　　代表团在两个月内，七次请愿，没有任何结果。　　6　　足步：遥控指挥，“武力驱张”　　就在团员情绪低落时，毛泽东给大家做思想工作。他告诉大家，绝不能终止“驱张”活动，造成前功尽弃。前一段虽然未能撼动张敬尧，但已让他声名狼藉。只要再加一把力，一定能将他赶出湖南。　　他告诉大家，直皖两系斗争已白热化，北洋政府之所以对张敬尧没有作为，就因为段祺瑞明白张这颗棋子于皖系的重要性。而“志在中原”的吴佩孚，早就发出了“远戍湘防，辰期再届”怨言，提出了南北一家，“并非寇仇外患，何须重兵防守”的主张，向北京当局施加“军士思归，留为外用”的压力。　　他提出下一步行动：把工作重点放在武力“驱张”上，派出代表团搬动衡阳的吴佩孚、湘南的谭延闿。即运动直系吴佩孚部队北撤，鼓动湘军谭延闿部队北进，用武力逼迫张敬尧离湘。　　除留下罗宗翰在京继续平民通讯社工作外，代表团其他成员分别到衡阳、广州、上海活动。仅仅是衡阳，就先后有彭光球、朱后郑和易培基、何叔衡等三批代表，向吴佩孚“请愿”。　　其实，看出了全国棋盘上微妙之处的还有谭延闿和他的智囊们，“当事人”吴佩孚也是心明如镜。毛泽东设计的请愿活动，让吴、谭“师出有名”。　　7　　结局：“玉帅”北回，“张毒”北逃　　“玉帅”，是人们对吴佩孚的尊称，因为他字子玉，手握重兵。　　1920年5月20日，吴佩孚水陆并进，撤兵北回了。　　船上的士兵，显得非常兴奋。唱起了吴佩孚专为北回作的《回防途次》歌：　　“行行重行行，日归复日归。江南草木长，众鸟亦飞飞……”其所以北回，是因为“妖孽乱京畿”，他们要去“止戈以为武”，达到“同袍复同仇”目的——枪口一致对付虎视眈眈的日本人。　　在湘江运兵船队中那条最大轮船的甲板上，坐着一个“诸葛亮”——峨冠博带，羽扇轻摇，笑容可掬，显得矜持而傲慢。他就是吴佩孚。　　与这形成鲜明对照的是另一个“诸葛亮”——张敬汤。本来大哥张敬尧派他到湘潭一带抵抗湘军，身披八卦衣，手拿鹅毛扇，乘着八抬大轿的他一到前线，看到的却是北兵山崩般的溃败，便连夜一身泥巴地逃回长沙。　　11日，张敬尧知道大势已去，下了一道紧急命令，把新建的“镇湘楼”和军火库焚毁。在火光和爆炸声中，他逃出长沙城。　　8　　记者感悟：全国革命预演的影子　　1936年，毛泽东回忆这一段历史时说：“在湖南，这个运动(驱张)得到了相当的成功。张敬尧被谭延闿打倒，并在湖南成立了一个新政体。”毛泽东没有提到自己的作用。　　“驱张”是一个系统工程。它的成功，有着当时全国各政治、军事集团角力的大背景，但“民间系统”的设计师和主要指挥者，毛泽东当之无愧。这以前，毛泽东也成功地进行过一些政治活动，如校园“驱张”，湖南“五四”，但规模、影响、程度等都不如这一次。这里面有着全国革命预演的影子。　　“驱张”成功后，毛泽东作为一个政治新星出现在湖南的历史舞台上。　　■链接　　湘人为人格而战　　(1920年6月9日)　　毛泽东　　湘人驱张之目的，有一天“一湘人”说得很详悉。但我所知道的，还有以下两点：一是张氏要种鸦片，尽可明白勒种，不算罪恶。但他不然，四处挂起禁烟的招牌，而长沙知事喻兆桐在去年七月里，召集长沙全县百余团总，在县署开秘密会，宣布大帅(张敬尧)意旨，发给种子四万包。开过会，团总把这件秘密宣布了。一是教员发薪，实发七成，收条上要写收到十成。教员愤极，推一代表，携带证据，赴京控诉，行到信阳州，被连夜赶到的侦探搜了去了。这两件很足激起湘人的敌忾心，总说杀人放火还其次，这样欺人太甚，有些难忍。驱张运动的发起，名流老辈小子后生，一齐加入，就是缘于这几种很深刻的激刺。故湘人驱张，完全因为在人格上湘人与他不能两立。湘人驱张，完全是“为人格而战”，和蔡松坡(蔡锷)云南誓师，说吾为人格而战是一样的。 

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