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文以“气”为贵
2014年12月22日 来源:www.mengpakezhan.com 编辑:mengpakezhan.com 已被浏览:
□高 深

  古人说:“人而无气,不知其可也。”当今有些文学作品似乎少了一点“气”。

  气是一种“精神”,还是一种“物质”?据翻译家们说,“气”,是中国最难译为外文的词之一。说它是空气,却又是万物生成的根本,《易经·系辞上传》说:“精气为物。”东汉哲人王充也说:“天地合气,万物自生。”然而孟子则说:“吾善养吾浩然之气。”他这里表达的是属于精神层面的气质或骨气。

  气,仿佛无处不在,人皆有之。像风气、胆气、义气、勇气、骨气、士气、锐气、豪气、朝气、志气等等。我们的先辈径自将“气”作过多种开掘:“悲哉秋兴为气也,萧瑟兮草木摇落而变衰”,这是宋玉讲的“气氛”;“文以气为主,气之清浊有体,不可力强而致”,这是曹丕讲的“文气”;近代国学大师黄侃对文气又作了更深刻的解读:“气在于作家谓之气,形之于文者谓之骨。”看来文气应以“骨气”为先、为上。文以气为贵,人亦以气为主。

  从广义上讲,“气”在中国文化中几乎是包罗万象,不一而足。但是若从狭义上讲,也很简单,即泛指人的精神状态,也就是“精气神”。早些年我们常讲“气可鼓而不可泄”,那主要讲的是“士气”、“锐气”和“志气”。我以为文学中讲气不可不讲骨气。“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”这三句话,是时下国人很值得品味的。在命运的颠沛中,在所有人都对你刮目相看时——你穷了、富了;失败了、成功了;倒霉了、走运了;弱小了、强大了……把这其中的每一个“交叉点”,用文学加以表现和描绘,都可以显现人们的内心世界,尤其是气节。我们的文学作品理应“为历史存正气,为世人弘美德”。

  依我拙见,文学中讲的“气”还应包含“信仰”这个意思。没有信仰的人生是乏味的人生、没有意义的人生。所谓信仰就是根据自己的志向、气质、气概、气魄产生的一种追求,在不知不觉的潜意识中形成的一种精神状态,它将是一个人生存与成长的基础与动力。一个人一旦坚定了某种信仰,就可能经得住一生中的任何风暴。而且凡是具有高尚情操与高尚品德的人,大凡总是有坚定信仰的人。习近平同志亲切地指出:“我国作家艺术家应该成为时代风气的先觉者、先行者、先倡者,通过更多有筋骨、有道德、有温度的文艺作品,书写和记录人民的伟大实践、时代的进步要求,彰显信仰之美、崇高之美。”中国老百姓殷切地期待这样令人感叹的文学作品和艺术作品。

  在当今各种思潮和文化激烈碰撞中,我们的文学倘若精神缺钙,信仰缺失,就很容易迷失自我。我们看得见的现实中,确实有些人穷不起也富不起,输不起也赢不起,辱不起也荣不起,往往变得心浮气躁,甚至堕落,摔倒了再也爬不起来。

  不知当今的作家是否意识到,历史发展了,社会进步了,许多事物都发生了巨大变化。可是中国人心中的气节,那种从祖宗传下来的浩然之气、方刚血气、蓬勃朝气、虎虎生气,是不能变的,它是中华民族的宝贵财富。苏东坡有诗:“一点浩然气,千里快哉风。”王安石也说:“丹青难写是精神。”一个文学写作者,无论处于怎样辉煌的“交叉点”上,都别淡漠了做人的道德情操与气节,要永远为张扬正气、力避邪气而大书特书。

  (文稿来源:中国作家网)

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