秧苗在稻田里随风生长，已到了插秧的季节。

　　山腹山脚的水田，大多已整理得清清亮亮，只待一只只手放进取出，一棵棵秧苗站立泥水中。

　　这一切，平常而又应景。但却似乎缺少了什么，让人感到不安。直到一名村妇牵着一头黄牛路过，才恍然大悟：一直忙碌在水田中的牛怎么不见了。

　　牛，最最普通的牲畜。这种最能让老百姓过上安稳日子的家畜怎么会不见了呢？村妇一语道破玄机：犁田都用机械，牛派不上用场了。

　　村妇接着道：等喂壮了，就把牛卖了。

　　不用耕田耘地的牛，再也没有了以前的紧俏，显得落寞、低调。上了岸的牛，除了满足人们的口腹之欲，还能有什么作用呢？

　　上下五千年，伴随着中华文明的孕育成长壮大，牛始终是中国农民最值得信赖和依靠的伙伴。在现代文明诞生之前，没有牛的辛勤付出，就不会有文明社会的演变和进步。它们鞠躬尽瘁，任劳任怨，吃的是草，挤出的是奶，做出的是餐桌上丰厚的饭食。

　　山山岭岭的水田渐渐淡出人们的视线，取而代之的是一坡坡翠绿的杉树，还有挂满青黄红黑不同颜色水果的果树。农耕文明在现代农民的眼中已不值一哂，除了养家糊口，他们需要更有钱途的事业。耕牛的日渐式微，只是时间的早晚。若干年后，我们的后人或许会将牛当作一段辉煌的历史加以记忆，把它尘封于文字或影像中。

　　上了岸的牛，实在找不到继续喂养它的理由，找不到为之感动、为之骄傲的理由。

　　其实，人又何尝不是一样。

　　在一个不断追求科技与人文进步的时代，需要的是耕牛一样辛勤劳作、刻苦钻研的老实人，需要的是甘于清贫却能创造巨大社会财富的研究者。不幸的是，这样的人正越来越少，正越来越稀有。

　　为科技与社会进步甘当铺路石的人少了，颐指气使、指手画脚的人就多了。如同上了岸的的牛，它不用再考虑如何将田犁得更好，不用再吃草挤奶。它吃的是精细的复混饲料，住的是宽敞洁净、冬暖夏凉的厂房。它甚至可以嘲笑那些少数仍在水田中劳作的耕牛：真是一头蠢牛！

　　上了岸的牛失去了耕作的本领，却把另一项本领发挥得淋漓尽致。它整天思考着如何让主人满意自己的表现，因而溜须拍马、阿谀奉承、投机取巧的本事就锤练得驾轻就熟、炉火纯青了。一头上岸的牛获得空前的物质享受与自我满足感，就必然会艳羡那些仍在水田中的耕牛，它们也想早日上岸，过上无忧无虑、轻松惬意的生活。于是，众多耕牛纷纷上岸，水田中牛的身影便日渐稀有。

　　上岸的牛志得意满，自我膨胀，但它们似乎忘了，一旦失去了应有的价值，牛就不再是牛了。它们的生活越轻松，日子越舒坦，也就意味着它们离死亡更进了一步。不能耕田的牛，没有人会长久养它下去，那么结局就只有一个：宰杀后让人饱餐一顿。

　　那些远离了创造与研究的人，与上岸的牛又有何区别？现在有一句话在这些人中很流行：挽起裤子，驶别人的牛。当有一天，你连裤子都挽不起来时，是驶牛还是被驶，可不一定。

　　一个社会，脚踏实地、乐于奉献的人多了，就会欣欣向荣，充满朝气；反之，投机取巧、指手画脚的人多了，就会面临危机，甚至崩溃。

　　上岸的牛，还是少点好。

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