《湘西侠客记》是以大湘西张家界地域文化为背景的武侠小说,讲述了元末明初向大坤在武陵源领导农民起义的故事。史书上对此事极为简单,只有短短的几行字:“洪武十八年(1385)向大坤在天子洲起义,称‘向王天子’。明太祖派兵‘征讨’,义军因寡不敌众,被明军围困,追逼至(今天子山)神堂湾的鹰嘴岩,‘向王’跳崖殉难。”(《张家界两千年》,五洲传播出版社)作者却大开大合,张弛有度地展开了宏伟叙事。故事通过青铜七星剑、鬼谷神功、赶尸客店等真实的历史事物以及“向大坤、李伯如、周德兴等真实的历史人物虚拟了一个血雨腥风的绿林江湖,通过“大庸起义”“平定六关”“常德会战”等零碎的历史线索,把大湘西的“草鬼神婆”“粘粘药”“梯玛神歌”等风土人情串联起来,甚至还把湘西张家界的风光名胜“天门山”“天子山”“宝峰湖”都一一写尽。通过向大坤与彭春姑、陈祥与向金花、康维与周佳仪的情感纠葛,又把真诚、背叛、情义、诺言、信念等错综交织在一起,故事起伏宕荡,英雄豪气冲天,儿女柔情绵绵,再现了大湘西少数民族人文风情和饱满的民族情结。披读之后,领我感触颇多,我主要谈谈以下几个方面的体悟,以期与读者朋友们有一个心灵的交汇。
其实,每一个人心中都拥有一个江湖。武侠是成人的童话,童话赋予了作者丰富的想象力。《湘西侠客记》便是一部具有丰富想象力的武侠小说。凡写武侠小说,大多天马行空,但根据现实情境展开想象的却不多。譬如书中“向大坤鬼谷洞学艺”一段说,向大坤被朱虎打下天门山崖,机缘巧合,进入鬼谷洞,学得鬼谷神功。每日靠着大庸卫城的百姓投食为生,自己则昼伏夜出,行侠仗义,为民除害等情节,写得妙趣横生,且又想象丰富,符合逻辑推理,也为日后向大坤在大庸卫城起义做了有力的铺垫。另则,书中将湘西独特的“赶尸客店”“草鬼神婆”也做了生动的描绘,并且还写了向大坤组建了“鬼军”“蛊军”的相关情景,这些想象都是基于一个事物,扩展到相关联的另一个事物上,果然有些移花接木的本领。小说在这方面虽然着墨不多,但出人意料,却又在情理之中,同样令人印象深刻。本书中还有一些桥段,是向古时先辈们致敬的。譬如“向大坤朝天山伏虎”,便有一些《水浒传》中“武松打虎”的痕迹。又譬如“刘亮挥军冒进百丈峡”与《三国演义》中“曹操败走华容道”也有异曲同工之妙。不过,站在巨人的肩膀上,是需有勇气的,在这一点上,周拥军作为传统的继承者是有所担当的。书中还有不少地方设疑,譬如说
“鬼谷神功”共有十层神功,向大坤只练到第五层,练第六层则需要“不死草”,最后向晓天用“吸功大法”拥有“鬼谷神功”的五重功力,他会不会去十洲(祖洲、瀛洲、玄洲、炎洲、长洲、元洲、流洲、生洲、凤麟洲、聚窟洲)寻“不死草”呢?这当然是后话了,完全可以另写一部《十洲游侠记》出来,这又给读者诸多的期待和想象。
《湘西侠客记》的另一大特色,便是美轮美奂的绝妙诗词了。说句实话,就《湘西侠客记》整体而言,在人物塑造、环境烘托方面还有很多不足。唯独这小说中的诗词,却是独出心裁,别有天地,让我有一种捧读明清小说的久违之感。譬如《黄龙道人》的开篇诗:“百年浑一梦,洞里避秦游。余事且沽酒,多愁宜上楼。平生期转眼,有志待从头。朝阙如怀道,英雄早罢休?”将英雄逍遥山林的惬意之情写尽了,同时又写尽了英雄内心不灭的青云之志,其诗之余意,是多少文字也不能比拟的。又如向大坤落崖的那一首《沁园春》:“盖世英雄,执剑长吟,寰宇中来。最雄姿直气,无涂脂粉;仙风道骨,不染尘埃。万里青云,天门阔步,敢与鸿鹄共匹侪。谁识得,吾白衣御史,卿相胚胎?
据悉,周拥军先生娶了一位衡阳夫人,并在衡阳城里买房安顿了下来,算是定居衡阳,真正与我同乡了。我听好友王邦建兄说,他在诗词界小有名气,为人正直,难怪在小说中俯拾遍是绝妙好词,诗词与武侠结合在一起,别有一番风味。武侠界曾有一位梁羽生,诗文俱佳,希望周拥军先生写出更多更好的武侠作品,超越一下老前辈又有何不可?
最后且引用周拥军的一首《沁园春》词作结:“把酒长亭,千山万水,仗剑又行。正斜阳古道,无边秋韵,寒烟枯草,不尽离情。湘鄂风云,金陵战鼓,闻是雄关血马鸣。凭栏处,看天将大任,雨打蓬萍。
是为序!
张家界梦帕客栈 http://www.mengpakezhan.com/
邮箱:mpkz@33519.com