说起德才，还真是一种缘分，那一年，我在《人民日报》“大地”副刊上发表了散文《温馨祥和海之阳》。过了几日，晚上我突然接到德才的电话。他是查了好多地方，找了好多人，才辗转给我打过来的电话。他祝贺我写的这篇文章，其溢美之词溢于言表。后来，我的这篇文章传遍大江南北，并入选小学六年级语文辅导教材。从此，海阳也不胫而走。

　　我戏称他为一字“师”。他用词的精准独到，令我刮目相看。其用笔之精约，可达到《儒林外史》的功夫，“不着一字，尽传风流”。请看，“夜晚到了，不知谁得罪了四都，她什么话也不说，什么话也不想说。山里的灯光也变得十分吝啬，忽闪忽闪的，晃到人们眼前的，都是些脆弱的光线。夜深了，可她一点睡意也没有，咬出一点名气或没有名气的狗催她入眠，不停地‘汪汪’，惹怒了天，下起大雨来，淋湿四都的身，也淋湿四都的心。”“吝啬”、“脆弱”、“咬”、“惹”，这些词，用得多么精准呀。鲁迅在《中国小说史略》里给了《儒林外史》极高的评价，鲁迅的批判精神，幽默风格，使用动词的严谨、精当和熟络，我认为先生之风当受《儒林外史》影响殊深。写散文，如不讲词采，好比衣锦夜行。可现在的人盲目认为，讲词采，就是浓墨重彩，就是挥洒无度，就是忘乎所以，就是汪洋恣肆，这是大错特错，词采也包括简约。简约也是一种艺术，而且是最高的艺术。在美术、音乐、摄影、甚至建筑和设计领域，简约这种形式被艺术家关注着，并进入人们的生活。中国汉字里面有简约，西方艺术也有简约，如毕加索的画。在用词造意方面，我把德才的散文当作学生使用的范文来推荐。在《白石的冬天》一文，他的语言留白简洁到家了。“这里的风，泼辣。尤其在冬天，天还没亮，寂静的山村被它撞响。深邃的夜里，它通宵不眠。”“这里的雾，如果哪天不出太阳，它就相当霸道，好像这地方全由它管辖。它有本事一天到晚徘徊这儿。”完全拟人化，寥寥数语，精准传神。这是中国语言的魅力，德才不期然而然地与中国汉字达到惊人的默契，能把中国语言百炼钢化为绕指柔用到这种地步，应该说不经过大量的阅读，细心的揣摩，捻断数根须的沉思，很难达到这么高的造诣。

　　一位作家如果像梭罗一样，能把自然当成自己的朋友，水乳交融，融为一体，就是最大的福祉。人是自然的人，山是自然的山，水是自然的水，出世与入世，是一个作家成功的秘笈。德才是土家人，吃的是“南岔的鱼”、喝的是“西莲的茶”，观赏的是“六耳口的柳”......目之所遇，心之所思，完全被大自然包括、蕴藉。应该说德才就是《瓦尔登湖》边的梭罗，是大自然忠实的传人，大自然孕育他的才华，大自然教会他怎样做人。你看那“六耳口的柳”中的“甩出长长的、绿油油的辫子，逗得河水心里发起痒。河岸上，一些赶着牛羊、背着柴禾行走的人，见着你们握着手，脸贴脸，肉贴肉地说着话……”“六耳口的柳”对你柔情蜜意、交头接耳、耳鬓厮磨，像风情万种的女子。作家达到这种契合点，只要不放弃写作，不可能不成功。 

　　德才的散文，注重形式的创新，从继承旧形式到创造新形式。他的散文，具有会处理空白的艺术。正如他自己所说，一个作家如果不会处理散文的空白，就等于这个作家不懂得空灵。他的老家桑植龙潭坪住着年迈的母亲，埋着他过世三十多年的父亲。桑植是他的根，是他的热土，是他的教科书，是他的活教材，是一架躺在大地上的钢琴，时时刻刻撩拨着他那颗滚烫的心。《住在山沟里的老母亲》中“我看到母亲慢慢走进房屋，也跟了去，不知母亲从哪取出我父亲的《民办教师任用证》，她轻抹证上的模糊照片。当我要带走那个证件，母亲坚决不许，说只剩这张。说完，她又走进房屋，把那个证件藏起来。”他把许多情感、感慨潜藏在了空白之中，给读者驰骋想象。这种“因文生情”的境界非一般人所能做到。德才的母亲，贤惠慈祥，心美如画。一位伟大的母亲，承载着痛苦和善良的母亲。德才自小生长在这样一个慈祥而有教养的家庭。我期待着他写出更加灵颖的美文来。感谢德才，奉献给读者一本堪与自然同寿的书。勿忘托付，忝以为序，深感汗颜。 

　　（作者系著名作家）

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